سراسر گنگ

چشمانت !

چشمانت شیخ یغما

عقدمان را

نخوانده بستند !

دیالوگ

خب بالاخره ساخته شد .

یک مکان برای هم اندیشی و اتفاقات ناب و جذاب گروهی

اگر شما دوست دارید یک قضیه رو از نگاه های مختلف و شخصیت های مختلف ببینید کافیه به دیالوگ سر بزنید و موضوع مورد نظرتون رو به ما پیشنهاد بدید .

شما هم به دیالوگ دعوتید....

دیالوگ

پ.ن : هنوز دو سه تا دیالوگی دیگه جا داریم ( لطفا پسر باشید )

هماهنگی کار های وب

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

ا‌‌لله اکبر!!!!!!!!!!

نقل به مضمون : به خدا قسم اگر بگویند حکومت کل جهان هستی برای تو فقط یک هزینه دارد . دانه ی جویی را از دهان مورچه ای بگیر ، به خدا قسم این کار را نمی کنم .



من فقط موندم آدمایی که از علی خبر ندارن به چه امیدی زندگی میکنن البته اونا علی ندارن وگرنه علی حواسشون به اونا هم هست .


اگر اهل بیت نبودن هر چه از خدا می دانستیم و می خواندیم همه شاید گزاره های ذهنی صرف باقی میموندن .

 علی طعم بخش توحید من است .


پ.ن : خدا میدونه کل جهان هستی رو دست کی بده .

خدای ناقص!

سازنده های کلیساهای بزرگ در اروپا یه درز کوچیک باقی میگذاشتند تا ثابت کنند فقط خدا بی نقصه


این تفکر مسیحی که همیشه ترس زیر سوال رفتن خدا و کمالش رو داره جلوی خیلی از پیشرفت ها رو گرفت . در بین مسلمون ها هم پیرو این نوع طرز تفکر کم نبودن .


اگه خدا بی نقصه نترس هرچی میتونی نقص بهش وارد کن . هر چقدر زور بزنی بهش نمیچسبه ...


ذات منفی !

هر چه جمع می زدیم کم می شد

آنکه پشت ذات خود منفی داشت

بروید لذتش را ببرید !

یادم می آید در تعریف خط میخواندیم مجموعه ی نقاط کنار هم . خب وقتش است این تعریف را خراب کنم :

خط یک کمیت متصل است . اگر نقاط را طوری کنار هم قرار دهیم که به هم متصل بوده و فاصله ای نداشته باشند ، بر هم منطبق خواهند شد و اگر آنها را با فاصله کنار هم قرار دهیم ، اتصال و امتداد واحدی تشکیل نمی دهند .

پس خط مجموعه ی نقاط کنار هم نیست ‌.



پ.ن : به نظرتان خط چیست؟


انواع قضایا

به عقیده بوعلی قضایای کلی از نظر ظرف وجود موضوعشان به سه دسته تقسیم می شود :
موضوع قضیه موجبه یا در خارج وجود دارد یا در ذهن ، اگر در ذهن باشد قضیه ذهنیه است . اگر در خارج وجود داشته باشد باز دو دسته است : یا حکم روی افراد محققه الوجود ( چه در گذشته ، حال یا آینده ) موضوع می رود که در این صورت قضیه خارجیه است و یا حکم روی طبیعت می رود ، به نحوی که هرجا این طبیعت محقق باشد این حکم برای آن هست . که این قضیه حقیقیه است .

البته حاجی سبزواری تصور متفاوتی از قضیه خارجیه دارد . به نظر او قضایا خارجیه قضایایی هستند که در آنها حکم روی یک فرد نرفته بلکه روی مجموعه ای از افراد رفته است که در خارج وجود دارند . ولی به نظر بوعلی چنین قضایایی کلی نما هستند و در حقیقت شخصیه اند نه کلی . و همانطور که گفتیم بو علی این تقسیم را در قضایای کلی جاری میداند . و مبدع این تقسیم هم اتفاقا خود اوست .

پ.ن : مقدمه ای باشد برای پستی راجع به حقیقت .

همت بلند دار !

{ ... فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْیَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍۢ (200) وَمِنْهُم مَّن یَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْیَا حَسَنَةًۭ وَفِى ٱلْاخِرَةِ حَسَنَةًۭ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ (201) أُو۟لَٰٓئِکَ لَهُمْ نَصِیبٌۭ مِّمَّا کَسَبُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ سَرِیعُ ٱلْحِسَابِ (202) } بقره


خدا می فرماید کسانی که فقط نعمت در دنیا را می خواهندبرایشان در آخرت نصیبی نیست و آنهایی که هم نعمت در دنیا را میخواهند هم در آخرت را ،  از چیزی که کسب کرده اند بهره ای دارند و آخر هم که صفت باری تعالی که سریع الحساب است .


داشتم فکر میکردم علت چیست ؟ اصلی ترین دلیل می تواند این باشد که انسان به قدر همتش به دست می آورد آن که فقط دنیا را خواسته همان را به دست آورده و آن هم که دنیا و آخرت را با هم خواسته نصیبی به دست آورده اما از این دو بالاتر میتواند خواستن خود خدا باشد و کسی که خدا را بخواهد همه چیز را به دست می آورد و هیچ چیز را از دست نمی دهد .

و خداوند سریع الحساب است ...


پ.ن :در زندگیتان جز کدام دسته اید ؟

گلستان ساز زندان را !

به هر چیزی که آسیبی کنی آن چیز جان گیرد

چنان گردد که از عشقش بخیزد صد پریشانی


اوایل جان گرفتنم و آسیب ها بالاخره افاده شان را دارند ظاهر میسازند . الحمدلله .


مروح کن دل و جان را دل تنگ پریشان را

گلستان ساز زندان را بر این ارواح زندانی

Designed By Erfan Powered by Bayan